Маланка в Черновцах

супер клас

Варяти!!!!)))

Супер!!!

Снячів рулить!!! Молодці! Куми ви супер!!!

klasnyw4i

super

Снячівська маланка--супер! Маємо чим пишатись!!!

МОЛОДЦІ ЗЕМЛЯКИ!!!!!!!!!!!!!!!!

Super

че за херь больная??

ИДИОТИЗМ....МЕСТНЫХ ДЕБИЛОИДОВ...ДЛЯ НАС ЭТО НЕПРИЕМЛИМО....ЧУЖОЕ ЭТО ВСЕ....ЧУЖИЕ ЭТИ ЛЮДИ...

Христианская церковь 13 января отмечает день преподобной Мелании. В современной народной традиции эти два праздника объединились. Теперь они называются Щедрый вечер и праздник Маланки. История преподобной Мелании Римлянки уходит корнями в конец ІV - начало V века от Рождества Христова. Родилась Мелания в семье римского сенатора. Когда умерли родители, она унаследовала огромное богатство. К тому времени ей исполнилось 18 лет, а её супругу Апиниану - 24. После смерти детей благочестивая пара принимает обет служения Господу. Они распродают свое имущество и на эти средства заботятся о бедных, вдовах, детях-сиротах. Мелания основала несколько женских и мужских монастырей. Её жизнь - пример покорности воле Божьей, верному служению Богоугодным делам и внедрению христианской веры среди разных народов. Похоронена святая Мелания в г. Элевферополе в Палестине 13 января (31 декабря по старому стилю) 439 года. Этот город находился между Иерусалимом и Газой.

Праздник Маланки отмечают в канун Нового года (31 декабря по старому стилю, 13 января по новому), еще его называют Щедрым вечером, или Щедрой (Второй) кутьей. В отличие от Святого вечера во время Щедрого ужина накрывают богатый стол, где преобладают мясные блюда. В некоторых селах Винницкой области, даже кровянки, которые являются традиционным новогодним блюдом, называют «маланками». Вторично на протяжении зимних Святок готовят кутью. Выпекают и специальный хлеб «Маланку». Как только женщина замешивала кадку для выпечки обрядового новогоднего хлеба, не моя рук от теста, она шла вместе с мужем пугать деревья, которые плохо родят. Мужчина нес топор или палку, женщина перевесла, сделанные из дидуха (соломы, лежавшую на полу от Святого вечера). Подойдя к дереву, человек трижды стучал по нему обухом топора, или палкой и проговаривал: «А чего ты, груша, не родишь? Я тебя срублю, изрублю!» Или: «Не будешь рожать, буду рубить, а будешь рожать, буду уважать». За дерево отвечала жена: «Не руби меня, а перевеслом обвяжи, я тебе еще пригожусь». После этого женщина обтирала руки от теста о дерево и перевязывала его перевеслом. В народе верили, что после таких процедур дерево испугается и обязательно даст хороший урожай. Ведь на Маланки, особенно в Новогоднюю ночь, растения понимают человеческую речь, а животные даже сами говорят по-человечески. Кстати, животные в эту ночь могли пожаловаться Богу на хозяев, если те плохо с ними обходятся. Поэтому в этот день за скотом ухаживают очень тщательно, хорошо кормят, чистят, холят. А еще хозяйки тщательно прихорашивают, подбеливают печь, ведь в ночь накануне Нового года она танцует, отдается. Никто в эту ночь не спит на печи, не сидит, ничего на нее не кладут, потому что «тяжело ей танцевать». С наступлением сумерек по селу ходили ватаги щедрувальников в карнавальных костюмах с музыкой. Среди групп преобладали мальчишечьи сообщества ряженых, отдельно ходили и группы девушек. Для щедрувальников, как и для колядников, не существовало половых ограничений, однако девичья Маланка основном щедрувала под окнами, а группы ряженых парней просились в дом, и персонажей в масках в мальчишечьей Маланке было значительно больше. Среди ряженых часто встречаются образы Маланки, Василия, козы, деда с бабой, цыган, медведя, журавля, кота и т.д. Маланкой был парень в заплатанной юбке, старом платке, брови и глаза подведены сажей, лицо выбелено мелом, щечки и губы накрашеные красной свеклой или калиной. В руках Маланка носила кудель. Она очень любила целоваться со всеми, кто подвернется, при этом пачкала их своей «косметикой». В некоторых селах украинского Поднестровья вместо парня на роль Маланки выбирали хорошую дородную женщину, которая имела детей и была счастлива в браке.

Приход ряженых был хорошим признаком, поэтому их обычно охотно приглашали в дом. Домой щедровальники заходили, только получив разрешение хозяев. В доме сначала исполнялись величальные щедривки для каждого члена семьи, потом пели песни о Маланке. Маланка в это время пряла кудель, пританцовывала, движениями имитировала действия, воспетые в щедровке, показывая, какая она хорошая хозяйка, все делала наоборот: подметала комнату от порога к столу, обувь клала на стол, тарелки под стол, пыталась помочь хозяйке подбелить пол или помыть глиняные стены. Хозяева старались помешать ей «наводить порядок» и внимательно следили, чтобы Маланка ничего не украла. Это за ней тоже водилось, ведь за краденую вещь она просила дополнительный выкуп или угрожала продать ее в следующей комнате, там мол, больше дадут. Иногда ей специально клали какую-то девичью вещь, чтоб Маланка ее украла — это предвещало девушке скорое замужество.В это время в сенях начинала блеять и топать коза. Щедровальники просили хозяев впустить и ее в дом погреться, она вон в ножки замерзла и в рожки замерзла. Хозяева сначала отказывались, придумывая различные причины, что коза пол испортит, вазоны съест, детей попугает. Деткам очень хотелось увидеть козу, они умоляли родителей впустить ее в дом. Щедровальники всячески расхваливали свою козу: она, мол, и хорошенькая и умненькая, танцевать и петь умеет, побасенки рассказывает, людей веселит. Хозяева наконец соглашались.